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신약 성서 (新約聖書)

(New Testament)


Revelation to John

요한의 계시록


Revelation to John, also called BOOK OF REVELATION, or APOCALYPSE OF JOHN, last book of the New Testament. It is the only book of the New Testament classified as apocalyptic literature rather than didactic or historical, indicating thereby its extensive use of visions, symbols, and allegory, especially in connection with future events. Revelation to John appears to be a collection of separate units composed by unknown authors who lived during the last quarter of the 1st century, though it purports to have been written by John, "the beloved disciple" of Jesus, at Patmos, in the Aegean Sea. 요한 계시록, 또는 [계시록], 또는 [요한의 묵시록]이라고 불리며, [신약성서]]의 마지막 책이다. [신약성서]에서 교훈서나 역사서로 분류되지 않고 묵시문학으로 분류되는 유일한 책이며, 특히 미래 사건과 관련하여 환상·상징·알레고리를 폭넓게 사용했다. [요한의 계시록]은 예수의 '사랑을 받던 제자' 요한이 에게 해의 파트모스 섬에서 썼다는 주장도 있지만, 75~100년경에 살았던 저자들이 쓴 여러 단편의 모음인 듯하다.

The book comprises two main parts, the first of which (chapters 2-3) contains moral admonitions (but no visions or symbolism) in individual letters addressed to the seven Christian churches of Asia Minor. In the second part (chapters 4-22:5), visions, allegories, and symbols (to a great extent unexplained) so pervade the text that exegetes necessarily differ in their interpretations. Many scholars, however, agree that Revelation is not simply an abstract spiritual allegory divorced from historical events, nor merely a prophecy concerning the final upheaval at the end of the world, couched in obscure language. Rather, it deals with a contemporary crisis of faith, probably brought on by Roman persecutions. Christians are consequently exhorted to remain steadfast in their faith and to hold firmly to the hope that God will ultimately be victorious over his (and their) enemies. Because such a view presents current problems in an eschatological context, the message of Revelation also becomes relevant to future generations of Christians who, Christ forewarned, would likewise suffer persecution. The victory of God over Satan (in this case, the perseverance of Christians in the face of Roman persecution) typifies similar victories over evil in ages still to come and God's final victory at the end of time.

2개 부분으로 구성되어 있는데, 첫부분(묵시 2~3)은 도덕적 훈계(환상·상징을 사용하지 않음)를 담고 있으며, 소아시아에 있는 7개의 그리스도교 교회에 보내는 개인적인 편지 형식으로 되어 있다. 둘째 부분(묵시 4~225)은 본문에 환상·알레고리·상징을 너무 많이 담고 있기 때문에 그 해석도 다르다. 그러나 많은 학자들은 [요한의 계시록]이 단순히 역사 사건들과 무관한 추상적인 영적 알레고리도 아니고, 불분명한 언어로 세계 종말에 있을 최후의 재난에 관해 예언한 것도 아니며, 그보다는 오히려 당시 로마 제국의 박해 때문에 겪게 된 신앙의 위기를 다룬 것으로 보는 데에 동의한다. [요한의 계시록]은 그리스도교도들에게 신앙을 견고히 지키면서 하느님이 마침내 그의(그리고 그들의) 적들을 이길 것이라는 희망을 굳게 가지라고 일관성 있게 격려한다. 이러한 관점은 종말론적인 상황에 처해 있던 당시의 문제들을 제시하기 때문에, [요한의 계시록]의 메시지는 그리스도가 미리 경고한 박해를 당하게 될 미래 세대의 그리스도교도들과도 관계가 있다. 하느님이 사탄에게 거둘 승리(로마 제국의 박해에서 그리스도교도들을 구원하는 것)는 장차 올 시대의 악에 대한 승리와 하느님이 종말에 최종적으로 거둘 승리를 상징한다.

Although Christ is clearly the central figure of Revelation, an understanding of the text presupposes familiarity with Old Testament language and concepts, especially those taken from the books of Daniel and Ezekiel. The author uses the number seven, for example, in a symbolic sense to signify "totality" or "perfection." References to "a thousand years" (chapter 20) have led some to expect that the final victory over evil will come after the completion of some millennium. [요한의 계시록]의 중심인물은 분명히 그리스도이지만, 본문을 제대로 이해하려면 [요한의 계시록] [구약성서] 특히 [다니엘] [에스겔]에 나오는 비슷한 용어들과 개념들을 사용하고 있다는 점을 미리 알아야 한다. 예를 들면 저자는 7이라는 숫자를 '전체성' 혹은 '완전'을 뜻하는 상징적인 의미로 사용한다. 어떤 사람들은 '1,000'에 대한 언급(묵시 20)을 근거로 악에 대한 최종적인 승리가 천년왕국이 완성된 뒤에 있을 것이라고 기대해왔다.
Outline of Contents 개요



Opening vision and the letters to the seven churches

예언의 시작과 일곱 교회에 보내는 편지

The scroll with seven seals

일곱개의 봉인을 가진 두루말이

The seven trumpets

일곱개의 나팔

The dragon and the two beasts

용과 두 짐승

Various visions

여러가지 예언

The seven bowls of God's anger

하나님의 분노의 일곱 사발

The destruction of Babylon, and the defeat of the beast, the false prophet, and the Devil

바빌론의 멸망, 짐승의 패배, 거짓 선지자 및 마귀

The final judgment

마지막 심판

The new heaven, the new earth, and the new jerusalem

새 하늘, 새 땅, 그리고 새 예루살렘




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This page was last modified 2002/01/01