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Hutterite, member of HUTTERIAN BRETHREN, Anabaptist sect that
found refuge from persecution in Moravia and the Tirol; it stressed community of
goods on the model of the primitive church in Jerusalem. The community, which
acquired the name of its charismatic leader, Jakob Hutter
(tortured and burned as a heretic in 1536), still survives, mostly in the
western sections of the United States and Canada with a population of about
20,000. In colonies of 60 to 150 persons, they operate collective farms (Bruderhof)
and, not unlike the Old Order Amish, remain aloof from outside society, taking
no part in politics. Children are educated inside the colony until age 14 or
until a minimum age decreed by state or province. |
후터파(── 派, Hutterite), 후터 형제단이라고도
하며, 박해를 피해 모라비아와 티롤 지방에 피난처를 찾은
재세례파 분파. 후터 형제단은 예루살렘의 원시교회를 본떠 재산의
공유를 강조했다. 카리스마적인 지도자 야코프 후터(1536년 이단자로 몰려
고문받은 후 화형당함)의 이름을 딴 이 공동체는 아직도
미국과 캐나다 서부지역들에 주로 남아 있으며, 회원은 2만
명가량 있다. 그들은 60~150명 단위로 마을을 이루어 집단농장(Bruderhof)을
경영하며, 구(舊)암만파와는 달리 바깥 사회와 절연한 채
정치에 일체 관여하지 않는다. 아이들은 14세까지, 또는 주나
지방의 법정 최소 나이까지 마을 내에서 교육을 받는다. |
| Persecutions drove the Hutterites to Hungary, the Ukraine, and in the 1870s
to South Dakota; during World War I, because of persecution inspired by their
pacifism, they migrated to Canada. After the war, many returned to the United
States. Their high annual birth rate (45.9 per 1,000) has necessitated new
colonies, sometimes to the displeasure of neighbours who distrust their communal
life, object to their pacifism, and generally misunderstand their unorthodox way
of life. Some areas have passed legislation to hinder the growth of Hutterite
colonies. See also Amish ; Mennonite
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박해 때문에 헝가리와 우크라이나로 피난한 후터파교도들은
1870년대 사우스다코타로 이주했으며, 제2차 세계대전 때는
반전론을 주장했다는 이유로 박해를 받고 다시 캐나다로
이주했고, 전쟁이 끝난 뒤 다수가 미국으로 돌아왔다. 높은
연간 출생률로 인해 새로운 마을을 개척해 왔는데, 이웃
주민들은 이 마을들을 불쾌하게 생각하기도 했다. 그것은
후터파 공동체 삶을 불신하고, 그들의 평화주의에 반대하며,
그들의 비정통적인 생활 방식을 대체로 오해했기 때문이다.
일부 지역에서는 법령을 통과시켜 후터파 마을의 성장을
막았다. J. A. 호스테틀러의 〈후터파 사회 Hutterite Society〉가
1975년에 출판되었다.→
메노파, 암만파 |
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BIBLIOGRAPHY.
John A. Hostetler, Hutterite Society (1975), provides a history and
ethnography.
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